【視聴数 454970】
【チャンネル名 やまちゃん。】
【タグ 動画,ビデオ,共有,カメラ付き携帯電話,動画機能付き携帯電話,無料,アップロード,チャンネル,コミュニティ,YouTube,ユーチューブ】
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鹿紫雲は五条家というか菅原道真に近い血筋で雷の術式使い説はありそう。というか五条家が菅原道真の子孫って言うわり術式と怨霊との繋がりが妙に薄いし。
にしても天元との同化による進化が最終的な報酬って考えると1000年間の呪物としての封印も納得はいくわな
宿儺の指で受肉するなら羂索とかも宿儺が受肉してるキャラだとか無いのかな?
宿儺が五条パイセンのお目め食べちゃう事無い?😊
宿儺って2重人格じゃないのかなと思ってます。本来の体の形的にも人2人分の形をしてます。そして裏梅に言った「またな」というセリフが宿儺っぽくないと考えてます。またなと言われた裏梅の顔も驚いたような顔をしてました。
レジとかジジイとか倒されちったね
平安当時の過去編とか見てみたい
津美紀は額に無為転変と似たような模様があったし、脳を改造された方だと思います。
もちろん、脳を改造された上で呪物を取り込んだ可能性もありますけど…
鹿紫と五条の共通は芥見先生ミスリードだと思う。
正直俺は全く似てないと思うし笑
津美紀に関しては天使の話の2話前に出てきてて、さらにそこで頭に包帯を巻いているというそちらはそちらでほっとけない容姿で出てきてることを考えるとそれをほっぽりだして天使だ、とする可能性は低い
来栖華という名前が現代風で1000年前の名前とは思えない。つまり、「宿儺」ではなく「虎杖悠仁」と呼ぶ者がいるように、「来栖華」は器の名前だと考えられる。
天使の話をしているときに伏黒が「そいつ」と呼び、その居場所を把握していない。もし天使が津美紀なら、伏黒が天使を他人のように扱ったり、あれだけ回游に参加させたくなかった伏黒が自分が参加する前にそんなヘマをすることは考えにくい。
何より伏黒が回游で最初にやろうとしたことが津美紀を探すことではなく津美紀を回游から抜け出させるためのルールづくりであった。つまり、17巻段階では少なくとも津美紀は安全な場所にいた可能性が高い。
これらの根拠から天使≠津美紀だと考えられると思います。
鹿紫雲一は400年前に生きていた呪術師で鹿紫雲の前にけんじゃくが現れ「呪物にならない?」と契約を結ぼうとするが鹿紫雲は当然断り、殺し合いになった。そこで鹿紫雲の術式を見たけんじゃくが「宿儺と同じ術式を使うんだね。でも宿儺の方が何千倍も強かった」と煽り鹿紫雲の逆鱗に触れけんじゃくは「400年後位に宿儺を復活させるから呪物になろう。」と再び契約を結ぼうとする、そこで鹿紫雲は宿儺を殺そうと誓いけんじゃくの話に乗り呪物になった。と僕は考察します。読んで頂きありがとうございました。
呪物を取り込んだ後の見た目に関しては器に左右される可能性が高いです。ファンブックにて虎杖が取り込んだのが九相図だったら、という質問があり、それに対する回答が今の虎杖の中身が九相図になった状態もしくはただの呪力を持った虎杖だとのことです。
つまり、取り込んだ人物の器としての強度によってはメインの見た目が器になる可能性もあります。
来栖華の天使の見た目でラッパを持ってるのモンストのガブリエルみたいだよな
天元の息子なんじゃないかとおもってるけどなあ…ケンジャク
動画ありがとう
来栖華が千年前の術師であっても、羂索側とは限らない。
呪術廻戦難しいです
天元が全知で不死だから、全能で不老みたいなやつ出てくるのかな
まとめ方が下手すぎます。自分の考えだけを言って終わりじゃなくもう少し綺麗に考察してほしいです。
九十九 星漿体説面白いな〜
コメントの指摘が反映されない音声データの使い回し
考察を確定したものとするかのような断定口調
死滅回遊は蠱毒ってことか